Лосар (тиб.: ལོ་གསར) – новый год по тибетскому календарю. В Амдо и Кхаме, восточных провинциях Тибета, Лосар празднуется в один и тот же день, что и Чунь Цзе или «Праздник Весны», являющийся китайским новым годом.
Тибетцы готовятся к Лосару заранее: за 10-20 дней до Лосара начинаются первые обсуждения: что купить в подарки всем родственникам, что необходимо закупить и привезти из города в деревню, нужна ли новая одежда и бытовые приборы. Период перед Лосаром – самая большая закупка всего необходимого на год вперед.Лосар – это семейный праздник: все родственники приезжают домой, чтобы встретить новый год вместе. На Лосар в этом году я ездила домой к моему другу Вангдену. Дом Вангдена располагается в уезде Хуалунг, Амдо. Мы поехали на машине его двоюродного брата – день был снежный и холодный, все дороги были в снегу. Белый горизонт сливался с небом, не было видно где кончаются горы и начинается небо – все белым бело. Дорога из Синина до центра Хуалунга обычно занимает около двух с половиной или трех часов. Но в этот раз мы медленно ехали около пяти часов. Доехав до центра уезда, мы оставили машину и отправились на местный рынок закупать продукты для новогоднего стола. Ну и холод был в тот день! Несмотря на теплую одежду из овечьей шкуры, шерстяные носки и шапку, я вся дрожала от мороза. Снег хрустел под ногами, дул ледяной ветер. Закупив все продукты, мы снова сели в машину и отправились в деревню. Летом по этой горной дороге можно доехать до деревни где-то за час, но в этот раз мы ехали все три часа. Было очень страшно – дорога вся снегу, крутые повороты. Ехали медленно-медленно, но все равно машину порой заносило. В такие моменты замирает сердце и пропадают все мысли. Когда мы доехали до деревни, солнце уже садилось. Выйдя из машины ледяной зимний воздух обдал все тело. В тот момент я поняла насколько тут может быть холодно даже несмотря на теплую одежду.
Все родственники вышли нас встречать и помогать нести сумки с продуктами и подарками. Дом родителей Вангдена находится на ремонте. Иными словами дом просто снесли, а новый еще не построили. Будут строить сразу с наступлением весны. Поэтому этот Лосар вся семья отмечала в доме Гонбу — четвертого из шести братьев. Дом Гонбу располагается на окраине деревни у подножья горы. Оттуда открывается вид на всю деревню.
Дом состоит из двух комнат: одна теплая жилая комната и вторая, в которой готовят еду и хранят вещи. В жилой комнате находится хиди (деревянный отапливаемый топчан, на котором днем сидят, принимают пищу и общаются, а ночью спят), алтарь и небольшая печка. Также, Гонбу привез из города диван, кресло, стол и небольшой телевизор. Поскльку комната небольшая, в ней было достаточно тепло. А спустя несколько дней я вообще пришла к выводу, что эта комната — самая теплая во всей деревне!Мы зашли и сели на хиди. Вся семья была в сборе: родители, сыновья с их женами и детьми. В маленькой комнате умещалось около 15 человек! Из всей семьи Вангдена я на тот момент была знакома только с братом Гонбо и его женой Церинг Чид. Где-то полгода назад я с ними встречалась, когда находилась в своем путешествии в Голоке (Амдо). Все расселись по местам, Церинг Чид подала молочный чай и местный хлеб. Вангден начал раздачу подарков: детям – игрушки, подросткам – новую одежду, родителям, братьям и сестре – необходимые бытовые предметы и также новую теплую одежду и обувь. Получив подарки, дети мгновенно начали играть, а взрослые примерять обновки.Весь вечер мы сидели на хиди, пили чай и разговаривали. Дети играли в новые игрушки и просили их фотографировать. Родители Вангдена чинно сидели по центру хиди, расспрашивая о прошедшем годе и о планах на будущее. Спустя несколько часов я наконец перестала стесняться и меня охватило чувство тепла и дома.
Тибетцы не отмечают дни рождения. С наступлением первого дня нового года всем в возрасте прибавляется один год. В этом году Янгзин, дочери Гонбо и Церинг Чид, исполнялось 18 лет. В Хуалунге есть свои обычаи празднования совершеннолетия: Янгзин должна была одеть новое цари (чубу из овечьей шкуры), заплести много косичек определенного орнамента и надеть специальное украшение сзади на волосы. А в саму новогоднюю ночь она должна была обойти абсолютно все семьи деревни, поклониться старшим и пожелать всем счастливого нового года. Гонбу и Церинг Чид купили ей новое красивое цари, которое она впервые примеряла в тот вечер за день до Лосара.
Около 10 часов вечера встал вопрос как нам спать: по традиции незамужние девушки не могут спать на одном хиди вместе с мужчинами, в то время как незамужние мужчины не могут спать рядом с женщинами. Поэтому родители вместе с сыновьями и маленькими детьми остались спать в теплой комнате на хиди, а я вместе с женщинами и детьми постарше отправилась во вторую комнату, в которой в тот день печь не топили. Все семейство за меня волновалось: как это так иностранка будет спать в холодной комнате?! Но, с другой стороны, выхода другого не было. Мне постелили двойной матрас и дали два огромных одеяла. Нашей женской компанией мы все улеглись на холодный хиди, погасили свет и уткнулись друг в друга. Было совершенно не холодно, даже скорее несколько жарко. Это своеобразное блаженство – ложиться в теплую кровать под тяжелое одеяло, оставляя лицо на холоде, вдыхая свежий морозный воздух с запахами масла, молока, навоза и благовоний. В такие моменты я испытываю настоящее счастье. Канун Лосара, последний день уходящего года, все проводят в приготовлениях к новогодней ночи: наводят чистоту и порядок в доме, готовят огромное количество еды. Всем этим заведуют женщины, в то время как мужчины проводят этот день за чаепитиями и походами по гостям из одного дома в другой. В Тибете готовить пищу и следить за порядком – исключительно женская работа, мужчины лишь иногда помогают в чем-то тяжелом.Проснувшись утром, я еле-еле заствила себя вылезти из-под теплых одеял. На улице стоял зимний мороз, а за ночь выпало много снега. Но так ярко светило солнце, что было не очень холодно.
Никаких туалетных удобств в тибетских домах нет: для умывания есть небольшой тазик, в который каждый сам наливает воду, умывает лицо и чистит зубы. Туалета нет нигде – все ходят к окраинам деревни.Вся семья собралась за завтраком: молочный чай, хлеб и цампа. Завтрак один и тот же все 365 дней в году. В деревне Вангдена все отдают предпочтение хлебу, в то время как во многих других местах Тибета на завтрак чаще едят цампу. После завтрака мы вместе с племянницей Вангдена Янгмо пошли делать коры (ритуальные обходы) к ступе, а затем просто гуляли по деревне. За ночь выпало много снега, было очень свежо и красиво.
После прогулки мы вернулись в дом и начали помогать Церинг Чид, жене брата Вангдена, готовить пищу к празднованию Лосара. Я взялась помогать лепить момо (тибеткие пельмени). Готовить момо я умею, но мои момо получаются не такой красивой формы как у всех остальных. Пришел Гонбо, муж Церинг Чид, и начал шутить надо мной: выложил все слепленные момо на доску, позвал детей, чтобы те угадали, где лежат слепленные мной момо Смеху и шуму было много! Дети мгновенно ткнули пальцами на мои кривые творения. В будущем мне надо будет попрактиковаться в приготовлении момо более красивой формы.
Новогодний стол в каждом доме абсолютно один и тот же до малейших деталей. Основные блюда – это вареное ячье мясо, вареная баранина и момо с мясной начинкой. Мясо просто отваривают, добавляя немного соли. На стол ставится поднос с целыми кусками отварного мяса, отдельно – соль, очищенные головки чеснока и чили соус. Начинка в момо преимущественно из баранины. Готовя фарш, мелко рубят ножом мясо, добавляют нарезанный лук порей, немного чеснока и соли. Помимо мяса и момо на новогоднем столе присутствуют несколько видов хлеба, семечки, нечищенный арахис, конфеты, фрукты, сухофрукты и несколько видов прохладительных напитков и пиво. Фрукты с сухофруктами, напитки и пиво – исключительная редкость. Их покупают только на новый год и в другие праздничные дни. В деревне Вангдена, где я справляла Лосар, почти все из местных жителей не употребляют алкоголь. Несколько лет назад монахи из ближайшего храма попросили всех жителей деревни отказаться от алкоголя, и большинство послушалось их совету!Молочный чай является неотъемлимой частью не только повседневного рациона, но и новогоднего стола. Его варят без остановки в течении всего дня. При первой заварке в большой чайник наливается вода и кидается чайный лист, доводится до кипения, затем наливается молоко. В идеале – свежее ячье, но если его нет или не хватает, то используют покупное из пакетов. Когда чай закипает, его разливают по кружкам, а затем поддерживают в течение всего дня периодически доливая то воду, то молоко, то добавляя чайный лист. Несколько раз в день чай меняется: выбрасывают старый чайный лист, моют чайник, а затем все повторяется снова и снова.
Большинство иностранцев считают, что тибетский чай – обязательно с ячьим маслом и солью или сахаром, но такой чай пьют преимущественно в Центральном Тибете (Лхаса, Шигатце и др.). В Амдо (Восточном Тибете) чай с маслом и солью пьют достаточно редко. Тибетский чай здесь – это чай, состоящий из молока, воды и чайного листа без добавления соли и масла.Подношение льда.В Амдо принято делать подношения льда в день перед Лосаром. Этот обычай характерен только для Восточного Тибета. Члены каждой семьи идут собирать куски льда, а затем выкладывают их на крышах домов. Подношение льда является подношением местным духам–защитникам. Лед необходимо собирать самостоятельно, то есть нельзя взять куски льда, собранные соседями, и положить их на крышу своего дома. Каждый собирает лед самостоятельно, а это – задача не из легких! Нужно спуститься к полузамерзшей реке, наколоть и собрать куски льда в мешок, а затем дотащить вверх по горке до дома. Подняться на крышу дома и аккуратно разложить вдоль по всему периметру крыши. Только те семьи, в которых за прошедший год кто-то скончался, не должны делать подношение изо льда. Все остальные делают подношение в обязательном порядке.
Алтарь.В каждом доме по центру жилой комнаты расположен алтарь. В Амдо на каждом алтаре есть изображения десятого Панчен ламы – второго по рангу ламы в Тибете после Далай ламы. Десятый Панчен лама был родом из Амдо. Он сделал очень многое для амдосцев и тибетцев в целом, поэтому его особенно почитают и постоянно поминают. Помимо изображения Панчен ламы алтарь состоит из различных статуэток божеств, масляных лампад и висящих кхадаков (ритуальных шарфов, являющийхя символом доброты, сострадания и чистоты). Отец Вангдена – нгагпа (ньингмапинский йогин). У него длинные волосы, заплетенные в косичку, которая обмотана вокруг головы – традиционная прическа йогинов. Он меня впечатлил до глубины сердца: его мягкая и ясная речь излучала доброту и мудрость. Когда он обращался ко мне, зовя меня моим тибетским именем Тензин Долма, внутри меня все вздрагивало от потока его четкой речи, направленной из его сердца прямиком в мое.Дом родителей Вангдена снесли, чтобы на его месте построить новый. Строительство еще не закончилось, и все вещи родителей лежат у родственников. В доме родителей также был алтарь, который пришлось временно разобрать. На алтаре в одной из статуэток обитал дух. Так как алтарь разбирали, то духа тоже надо было «переселить». Для этого взяли зеркало, поставили перед статуэткой и с помощью определенного ритуала «попросили» духа перейти в зеркало. Теперь это зеркало, бережно закрытое кхадаками, стоит на алтаре в доме Гонбо. Когда родительский дом будет достроен, духа снова «переселят» из зеркала обратно в его статую.
Встреча Нового года В самый последний вечер уходящего года вся семья собирается за праздничным ужином. Мужчины садятся по центру хиди (топчана), дети устраиваются рядом, женщины сначала подают на стол блюда, а затем и сами присоединяются к трапезе. Когда мы закончили ужинать на часах было около 9 часов вечера, и мы отправились поспать пару-тройку часов до полуночи, чтобы были силы как следует встретить Новый Год.
Будильник прозвенел в полночь — время вставать, но было очень холодно, шел снегопад и хотелось спать. В то же время было так интересно поучаствовать во всем происходящем, что я быстро выскочила из теплой постели, умылась и одела свое цари (тибетская зимняя одежда). На западе самый пик празднования нового года — это время, когда куранты бьют полночь. Все радуются, загадывают желания, поздравляют друг друга с новым годом. Но в Тибете никто на стрелки часов не смотрит. Где-то к половине первого ночи мы все умылись, одели свои лучшие наряды и были готовы к празденству. Первым делом Гонбу, брат Вангдена, вышел во двор, возжег благовония и сделал подношения духам-защитникам. Все произнесли молитвы и сделали по три простирания. После этого родители Вангдена сели по центру хиди, все мы сделали по три простирания перед ними и сели рядом. Янгзин, племянница Вангдена, разлила тибетский молочный чай. В этот день Янгзин исполнялось восемнадцать лет. Для нее этот Лосар — особенный. В эту ночь она должна была одеть специальные украшения, свидетельствующие о достижении совершеннолетия, заплести косички определенного орнамента и обойти абсолютно все дома деревни, делая простирания перед старшим поколением.
В новогоднюю ночь старшие члены семьи остаются в доме, а все остальные, включая детей, идут по гостям. Дети и взрослые идут раздельно. Взрослые обходят лишь дома родственников и близких друзей, задерживаясь в каждом доме на разговор и чай, в то время как дети стараются обойти всех подряд. Подходя к дому, дети выкрикивают «Лосар Занг, Лосар Занг» (тиб. ལོ་གསར་བཟང), что на наш лад означает «С Новым Годом». Зайдя в дом, они начинают делать простирания перед взрослыми. В то время когда дети делают простирания, взрослые скороговоркой наговаривают им благопожелания, а затем дают конфеты и деньги в качестве подарка. Перед тем как мы собрались выходить праздновать новый год с родственниками и друзьями, поздравить дедушку с бабушкой прибежала Янгмо, племянница Вангдена. Ее наряд был учтен до малейших деталей в полном соответствии с местными традициями. Я была очень рада, что она пришла, так как за эти дни мы с ней очень подружились. Она мне рассказывала обо всем происходящем и объясняла все детали.
Далее мы отправились по гостям. На улице шел снег и было очень холодо. Ветер проникал сквозь все слои одежды. Было даже дышать холодно, — приходилось подставлять рукав к носу и дышать через него. Первым домом, в который мы пришли, был дом тети Вангдена. Все сделали простирания перед старшими членами семьи, поздравили с новым годом и уселись пить чай, есть вареное мясо и момо. Ах, какое это блаженство выпить кружку горячего тибетского чая посреди ледяной ночи! Мне кажется, если бы не чай, то новогоднюю ночь никто бы выдержал из-за лютого мороза.
Так мы и ходили всю ночь из одного дома в другой, разговаривали за кружкой горячего молочного чая, пели тибетские песни и рассказывали друг другу разные истории. Всю ночь шел сильный снегопад, а когда перед рассветом он прекратился, я увидела глубокое небо — темно-синее полотно, усыпанное яркими звездами. Виднелись контуры снежных гор и чувствовалась атмосфера настоящего волшебства! Ближе к утру мы вернулись домой. Замерзшие, но счастливые. В доме, сидя на хиди, нас ждали родители Вангдена. Мы посидели все вместе еще немного и отправились спать. На часах было 7:30 утра. Ах, как было здорово залезть под теплое одеяло после столь длинной, холодной, но полной впечатлений ночи!На следующее утро все встали довольно-таки поздно — около 9 или 9:30 часов утра. Когда я открыла глаза, Церинг Чид уже приготовила несколько блюд, а также убралась и во дворе, и в доме. Хозяйке дома приходится вставать рано несмотря ни на что. Первый день нового года все проводят спокойно и по-семейномому. Приходили родственники, вели беседы, пили чай и ели момо. Мужчины играли в карты и в тибетские шахматы. Дети играли во дворе. Также в этот день многие ходили делать коры (ритуальные обходы) к ступам. Тибетцы, делая кору вокруг ступы, начитывают молитвы и мантры, желая счастья всем живым существам. Мы вместе с Янгмо и Янгзин тоже отправились к одной из ступ в деревне.
Так и прошел первый день тибетского нового года. Мы много гуляли, общались, смеялись и, конечно же, пили тибетский чай. Погода целый день стояла солнечная, было свежо и ясно. Все радовались наступлению нового года, вкушали свежие домашние блюда, грелись у печки и постоянно смеялись и шутили друг над другом.
Ближе к вечеру у нас дома закончилась вода. Мы с Янгзин и детьми пошли вниз к одному из родников, чтобы набрать свежей воды. Вообще к дому Гонбо проведен кран с водой, но из-за сильных морозов труба заледенела, поэтому приходится ежедневно ходить вниз к роднику, черпать воду ковшиком, наполняя ведра. А это не так-то просто дотащить два вердра вверх по горке до дома!
Второй день тибетского нового года — день особенный. В этот день каждая семья в деревне получает благослования от монахов из местного монастыря. Церинг Чид снова встала на рассвете, чтобы успеть подготовить необходимую для прихода монахов пищу. Монахи должны обойти абсолютно все дома деревни, а это более 80 домов! Каждая семья готовит одинаковую пищу: момо, вареное мясо, хлеб, а также блюдо из вареной репы, рисовой лапши и кусочков мяса, являющимся «специальным блюдом для монахов». Представляете, монахи наносят визиты в более, чем 80 домов, где им подают абсолютно одинаковые угощения! Я стала шутить, мол, как было бы монахам приятно, если в каждом доме для них готовили бы разные блюда. Но, кажется, меня никто не понял. Вангден откомментировал, что традицию надо соблюдать, и если приготовить иную пищу, то монахи это точно не оценят. Дом Гонбо располагается на окраине деревни у подножия горы. Этот дом считается последним по счету из всех домов деревни, поэтому монахи к нам пришли уже далеко за полдень. Зайдя в дом, они сели на хиди и в течение 5-10 минут проводили службу: читали определенные молитвы, очищали дом освященной водой, воскуривали благовония. Закончив службу, мы вышли во двор, где монахи сами предложили мне с ними сфотографироваться, взяв с меня обещание распечатать фотографии и привезти их для них к следующему Лосару.
Тибетские танцы и стрельба из лука Лосар и первая неделя после нового года — единственное время в году, когда вся семья в сборе. Поэтому в это время в деревнях проходит много праздничных событий, соревнований и гуляний, чтобы все имели возможность поучаствовать и насладиться происходящим. На третий день нового года в деревне проходила финальная репетиция предстоящего праздничного концерта в местной школе. На сам концерт я попасть не успела, так как он проходил несколькими днями позже, когда я уже уехала обратно в город. Но финальная репетиция тоже была очень интересной. Все участники концерта устраивали последние прогоны танцевальных номеров, песен и разных юмористических сценок. Многие жители деревни пришли наблюдать финальную репетицию, поэтому было очень многолюдно, оживленно и весело!
Я провела почти целый день на этой финальной репетиции предстоящего концерта. Деревенские жители были удивлены увидеть иностранку в их деревне, поэтому многие подходили ко мне знакомиться. А мне, в свою очередь, было очень интересно пообщаться и с ними. Также, многих привлекал мой большой фотоаппарат. Приходилось показывать полученные изображения — все любопытно разглядывали себя и смеялись. А многие смущались и краснели. Дети, видя свои изображения, кричали от восторга и шутили друг над другом. К следующему Лосару я уже пообещала многим привезти десятки распечатанных фотографий!
На следующий день, когда я проснулась, все мужчины собирались на пробы своих стрел. Церинг Чид помогала своему сыну Цело надеть традиционную одежду, повязать керак (пояс из ткани), а отец Гонбу натягивал тетиву лука. В этот день многие мужчины деревни собирались вместе, чтобы опробовать свои стрелы перед предстоящими соревнованиями по стрельбе из лука с другими деревнями.
Сначала все мужчины пошли к одной из ступ, чтобы сделать подношения Буддам и местным духам-защитникам. После воскуривания благовоний, держа свои стрелы, они начали делать множество кор (ритуальных обходов) вокруг ступы, громко начитывая молитвы и мантры. Ритуал продолжался на протяжении одного часа, после чего все отправились на открытую местность в деревне, чтобы опробовать стрелы. Мужчины не просто один за другим пробовали свои стрелы, но и проводили специальный ритуал — они громко кричали, провозглашая свою силу духа, и храбрость, призывая удачу и помощь местных духов. Женщинам не положено находиться рядом с мужчинами во время проб стрел, а также во соревнований. По примете, если женщины будет стоять за мужчинами во время стрельбы, то тогда мужчины обязательно проиграют. Поэтому женщины могут наблюдать за ходом соревнований только издалека. Мы вместе с племянницами Вангдена Янгмо и малышкой Оджик встали в стороне, чтобы наблюдать за происходящим. А Вангден отправился в самый центр, чтобы сделать несколько снимков.
Так и прошла моя новогодняя неделя в тибетской деревне в Амдо. За это время я увидела и открыла для себя много нового из быта и культуры Восточного Тибета, завязала теплые знакомства с многими из местных жителей. Теперь мы часто созваниваемся и переписываемся сообщениями по мобильным телефонам. Я с нетерпением жду следующего нового года, чтобы вернуться в уже почти родную мне деревню и вместе встретить год следующий.
ВОЛШЕБНЫЙ ТИБЕТ
:Marcus Wolf
Лосар (Тибетский Новый год)
Лосар (тиб.: ལོ་གསར) – новый год по тибетскому календарю. В Амдо и Кхаме, восточных провинциях Тибета, Лосар празднуется в один и тот же день, что и Чунь Цзе или «Праздник Весны», являющийся китайским новым годом.
Канун Лосара, последний день уходящего года, все проводят в приготовлениях к новогодней ночи: наводят чистоту и порядок в доме, готовят огромное количество еды. Всем этим заведуют женщины, в то время как мужчины проводят этот день за чаепитиями и походами по гостям из одного дома в другой. В Тибете готовить пищу и следить за порядком – исключительно женская работа, мужчины лишь иногда помогают в чем-то тяжелом.Проснувшись утром, я еле-еле заствила себя вылезти из-под теплых одеял. На улице стоял зимний мороз, а за ночь выпало много снега. Но так ярко светило солнце, что было не очень холодно.
В самый последний вечер уходящего года вся семья собирается за праздничным ужином. Мужчины садятся по центру хиди (топчана), дети устраиваются рядом, женщины сначала подают на стол блюда, а затем и сами присоединяются к трапезе. Когда мы закончили ужинать на часах было около 9 часов вечера, и мы отправились поспать пару-тройку часов до полуночи, чтобы были силы как следует встретить Новый Год.
Первым делом Гонбу, брат Вангдена, вышел во двор, возжег благовония и сделал подношения духам-защитникам. Все произнесли молитвы и сделали по три простирания. После этого родители Вангдена сели по центру хиди, все мы сделали по три простирания перед ними и сели рядом. Янгзин, племянница Вангдена, разлила тибетский молочный чай. В этот день Янгзин исполнялось восемнадцать лет. Для нее этот Лосар — особенный. В эту ночь она должна была одеть специальные украшения, свидетельствующие о достижении совершеннолетия, заплести косички определенного орнамента и обойти абсолютно все дома деревни, делая простирания перед старшим поколением.
Перед тем как мы собрались выходить праздновать новый год с родственниками и друзьями, поздравить дедушку с бабушкой прибежала Янгмо, племянница Вангдена. Ее наряд был учтен до малейших деталей в полном соответствии с местными традициями. Я была очень рада, что она пришла, так как за эти дни мы с ней очень подружились. Она мне рассказывала обо всем происходящем и объясняла все детали.
Ближе к утру мы вернулись домой. Замерзшие, но счастливые. В доме, сидя на хиди, нас ждали родители Вангдена. Мы посидели все вместе еще немного и отправились спать. На часах было 7:30 утра. Ах, как было здорово залезть под теплое одеяло после столь длинной, холодной, но полной впечатлений ночи!На следующее утро все встали довольно-таки поздно — около 9 или 9:30 часов утра. Когда я открыла глаза, Церинг Чид уже приготовила несколько блюд, а также убралась и во дворе, и в доме. Хозяйке дома приходится вставать рано несмотря ни на что.
Первый день нового года все проводят спокойно и по-семейномому. Приходили родственники, вели беседы, пили чай и ели момо. Мужчины играли в карты и в тибетские шахматы. Дети играли во дворе. Также в этот день многие ходили делать коры (ритуальные обходы) к ступам. Тибетцы, делая кору вокруг ступы, начитывают молитвы и мантры, желая счастья всем живым существам. Мы вместе с Янгмо и Янгзин тоже отправились к одной из ступ в деревне.
Лосар и первая неделя после нового года — единственное время в году, когда вся семья в сборе. Поэтому в это время в деревнях проходит много праздничных событий, соревнований и гуляний, чтобы все имели возможность поучаствовать и насладиться происходящим.
На третий день нового года в деревне проходила финальная репетиция предстоящего праздничного концерта в местной школе. На сам концерт я попасть не успела, так как он проходил несколькими днями позже, когда я уже уехала обратно в город. Но финальная репетиция тоже была очень интересной. Все участники концерта устраивали последние прогоны танцевальных номеров, песен и разных юмористических сценок. Многие жители деревни пришли наблюдать финальную репетицию, поэтому было очень многолюдно, оживленно и весело!
Женщинам не положено находиться рядом с мужчинами во время проб стрел, а также во соревнований. По примете, если женщины будет стоять за мужчинами во время стрельбы, то тогда мужчины обязательно проиграют. Поэтому женщины могут наблюдать за ходом соревнований только издалека. Мы вместе с племянницами Вангдена Янгмо и малышкой Оджик встали в стороне, чтобы наблюдать за происходящим. А Вангден отправился в самый центр, чтобы сделать несколько снимков.